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【转载】凡夫无史劫来的重罪能瞬间消除吗?千年暗室喻, 霜露喻 (慧净师《在心,在缘,在决定》4) 重要,荐!  

2015-02-14 08:10:12|  分类: 修学佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:慧净法师

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云何在心?

云何在心?这是从造罪业的心跟念佛的心来做比较。这个人以前一辈子都是一个造罪造业的人,他造罪造业的心是什么样的心呢?昙鸾大师说是“虚妄颠倒的心”,我们凡夫有两种心:真心跟妄心。真心就是佛性,可是我们凡夫的佛性被妄心盖住显现不出来,若是佛性能显现,则在任何时空境缘之中,任运都不会造恶,而所行之善,也丝毫无执著之心。因此我们这一辈子所做的不论是善、是恶,都是妄心,都是虚假的。乃至从旷劫以来,生生世世、世世生生轮回到现在,所做的一切的一切,没有一样是真实的,都是虚假的,都是颠倒的。所以昙鸾大师就说了,他造罪的时候,是虚妄颠倒见所生起的心,可是最后临终的那十念却是真实的。为什么?因为他那十念是从善知识的教导、安慰,随着善知识念一句“南无阿弥陀佛”他就跟着念一句“南无阿弥陀佛”,是这样产生的。而这句“南无阿弥陀佛”就是真实的了。为什么?因为“南无阿弥陀佛”就是阿弥陀佛的本身,阿弥陀佛会是假的吗?阿弥陀佛永远存在,无处不在,永不消失,而且阿弥陀佛本身具有无量无边的清净功德,能够消除我们众生无量无边虚假污秽的罪业。所以昙鸾大师就说:

一实一虚,岂得相比。

一个是真实的,一个是虚假的,这两个怎么能够比呢?不能够比。假的钞票再多,一张都不能使用,真的钞票即使很少也能够使用,何况南无阿弥陀佛这一句名号是万德洪名。昙鸾大师又做了一个譬喻说:

譬如:千岁暗室,光若暂至,即便明朗。
暗岂得言,在室千岁,而不去耶!

譬如一间房间,很黑暗,它的黑暗不只是十年、一百年,而是千年以来都是黑蒙蒙的,没有一线光明。有一天,光明一刹那照进来,千年暗室当下立刻一片光明,不可能说它黑暗已经一千年了,光明现在才进来,也要等到一千年之后,黑暗慢慢消失了房间才会慢慢光明,不是的,是当下明来暗去,暗去明来。

就好像作梦,梦是真的还是假的?以醒着的人来看,梦是假的,但梦中的人不晓得这个梦是假的,他做了一晚的梦,或是睡了好几天,做了好几天的梦,突然间被大钟“铿!”地醒过来了,“铿!”的一声也只不过是一秒,他就立刻醒过来了。我们人生如梦,而且生死轮回是大梦,这个大梦是只要我们一觉悟,立刻就醒过来了,所谓“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”六趣在哪里?连大千、三界、六道都没有,这是一个譬喻。

自力修行的法门很注重忏悔,一般忏悔往往是拜忏或者念忏悔文:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”往昔所造的无量无边的罪业,现在要对佛前忏悔的话,那要忏悔到什么时候才能够清净呢?一切唯心所造,要回归源头,回归到我们的心,从心上解决,才是根本的忏悔。

还有一首偈,就是实相忏:“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。”那心如果不灭的话,罪永远都还在,心如果灭的话,罪也没有了。既然罪没有的话,也没有罪,也没有心,两俱空,这样才是真正的忏悔。也就是说以前所造的诸罪业是假的,现在真实的心生,那些罪业就通通没了。以前睡了一百年、一千年的觉,做了百年、千年的梦,现在突然间被洪钟一叩,刹时醒了过来,啊!这一千年的梦到哪里去了?你说梦到哪里去了?它没有来去,它是唯心所现。

所以《普贤观经》就说:“一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。”我们往昔所造的五逆十恶、具诸不善的罪业,这无量无边的罪业就好像早晨的露水,阳光一出,露水就消失了;如果阳光不出来,露水永远都是露水,还有可能越积越多。这就说明了罪是假的,假的真不了,我们的真心才是真的,真的永远假不了,也不会消失。好像细菌,细菌在那里都能够生长,尤其是阴湿的地方,可是在大火里面能够生长吗?不能,立刻被火消灭掉。任何东西也是一样,在烈火当中无法存在,所以真的就是真的,假不了。假的就是假的,有一天被识破,就会消失。

念佛人的心是容纳什么?是容纳这一句真实名号,以名号为他的心,不是他自己妄想颠倒的心所产生的,这是从“心”来讲。

(未完待续)

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摘自:慧净法师2014年2月3日(大年初四)于台北弘愿念佛会的开示
转自:弘愿寺网 http://www.hongyuansi.com/5939.html

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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